Sámi-Kultur in Norwegen

In Kautokeino war es minus 28 Grad, als ich aus dem Auto stieg. Die Luft war so kalt, dass sie in der Nase brannte. Vor mir erstreckte sich die Finnmarksvidda, eine endlose weiße Hochebene unter einem Himmel, der in allen Blautönen schimmerte. Irgendwo in der Ferne zog eine Rentierherde vorbei, vielleicht tausend Tiere, begleitet von Schneemobilen und einem Hirten auf Skiern. Willkommen bei den Sámi.

Die Sámi sind Europas einziges anerkanntes indigenes Volk, und Norwegen ist das Land, in dem man ihrer Kultur am nächsten kommt. In der Finnmark, Norwegens nördlichster und größter Provinz, leben rund 25.000 Sámi, und hier hat ihre Kultur überlebt, trotz Jahrhunderten der Unterdrückung. Wer die Finnmark besucht, betritt eine andere Welt. Nicht exotisch im touristischen Sinn, sondern anders in einem tieferen Sinne: ein anderes Verhältnis zur Natur und zur Zeit.

Wer sind die Sámi?

Die Sámi (früher oft "Lappen" genannt, ein Begriff, den sie selbst als abwertend empfinden) sind die Ureinwohner Nordskandinaviens und der Kola-Halbinsel in Russland. Ihr Siedlungsgebiet, das sie selbst Sápmi nennen, erstreckt sich über Nordnorwegen, Nordschweden, Nordfinnland und den Nordwesten Russlands. Es ist ein Gebiet, das größer ist als Deutschland.

Insgesamt gibt es schätzungsweise 80.000 bis 100.000 Sámi, davon leben die meisten in Norwegen (40.000 bis 60.000, die Zahlen sind unsicher, weil es keine ethnische Registrierung gibt). Sie sprechen verschiedene samische Sprachen, die zur finno-ugrischen Sprachfamilie gehören und mit Finnisch und Estnisch verwandt sind. Die häufigste Variante ist Nordsamisch, das in der Finnmark und in Troms gesprochen wird.

Die Sámi sind kein einheitliches Volk. Es gibt Küstensámi, die vom Fischfang lebten. Waldsámi, die Jagd und Waldwirtschaft betrieben. Und die Rentiersámi, die mit ihren Herden durch die Hochebenen zogen. Die Rentiersámi sind die bekannteste Gruppe, obwohl sie nur etwa zehn Prozent der gesamten samischen Bevölkerung ausmachen. Ihr Lebensstil ist am sichtbarsten, am fotogensten und am meisten in der Vorstellung der Außenwelt verankert.

Eine schwierige Geschichte

Die Geschichte der Sámi in Norwegen ist eine Geschichte der Unterdrückung, die erst in jüngster Zeit aufgearbeitet wird. Ab dem 18. Jahrhundert betrieb der norwegische Staat eine systematische Norwegisierungspolitik (fornorskningspolitikk). Samische Kinder wurden in norwegischsprachige Internatsschulen geschickt, wo sie ihre Sprache nicht sprechen durften. Samische Namen wurden durch norwegische ersetzt. Landrechte wurden ignoriert.

Besonders brutal war die Politik im 19. und frühen 20. Jahrhundert. Es gab Gesetze, die den Kauf von Land an die Beherrschung der norwegischen Sprache knüpften. Samische Kinder, die in der Schule Samisch sprachen, wurden bestraft. Die samische Kultur wurde als primitiv und rückständig dargestellt, etwas, das man überwinden müsse.

Der Wendepunkt kam 1979 mit dem Alta-Konflikt. Die norwegische Regierung plante einen großen Staudamm im Alta-Fluss in der Finnmark, der samisches Weide- und Kulturland überflutet hätte. Die Sámi und ihre Unterstützer protestierten mit Demonstrationen, Hungerstreiks und Blockaden. Der Damm wurde zwar gebaut, aber kleiner als geplant. Und der Konflikt hatte eine tiefgreifende Wirkung auf die norwegische Gesellschaft: Zum ersten Mal nahm die Öffentlichkeit die Rechte der Sámi ernst.

1989 wurde das Sámi-Parlament (Sámediggi) gegründet, ein gewähltes Gremium mit Beratungs- und Mitbestimmungsrechten. 1990 ratifizierte Norwegen die ILO-Konvention 169, die die Rechte indigener Völker schützt. 1997 entschuldigte sich König Harald V. offiziell für das Unrecht, das den Sámi angetan wurde. Es war ein wichtiger symbolischer Akt, auch wenn die praktischen Konsequenzen begrenzt blieben.

2023 wurde eine norwegische Wahrheits- und Versöhnungskommission eingesetzt, die die Norwegisierungspolitik aufarbeiten soll. Der Bericht wurde 2024 vorgelegt und dokumentiert Jahrzehnte systematischer Diskriminierung. Die Aufarbeitung ist noch lange nicht abgeschlossen.

Kautokeino: Das Herz der Sámi-Kultur

Kautokeino (samisch: Guovdageaidnu) ist eine Gemeinde in der inneren Finnmark mit etwa 2.900 Einwohnern, von denen rund 85 Prozent Sámi sind. Es ist der Ort in Norwegen, an dem die samische Sprache und Kultur am lebendigsten ist. Auf der Straße hört man Nordsamisch öfter als Norwegisch. Die Straßenschilder sind zweisprachig. In den Geschäften wird Samisch gesprochen.

Kautokeino ist das Zentrum der Rentierhaltung. Die Gemeinde hat mehr Rentiere als Einwohner, viel mehr. Rund 60.000 Tiere werden von den lokalen Rentierhirten betreut, die mit ihren Herden zwischen den Sommerweiden an der Küste und den Winterweiden auf der Finnmarksvidda wandern. Diese Wanderungen, die im Frühling und im Herbst stattfinden, sind ein gewaltiges Schauspiel, bei dem tausende Rentiere über die Hochebene ziehen.

Im Zentrum von Kautokeino befindet sich das Sámi Allaskuvla, die Samische Hochschule, die einzige Universität der Welt mit Samisch als Hauptsprache. Hier werden Lehrer, Journalisten und Verwaltungsbeamte ausgebildet, die in samischen Gemeinden arbeiten werden. Die Hochschule ist ein wichtiger Motor für den Erhalt der samischen Sprache und Kultur.

Jedes Jahr zu Ostern findet in Kautokeino das Sámi Osterfestival statt, das größte samische Kulturfest der Welt. Es gibt Rentierwettrennen, Joik-Konzerte und ein Filmfestival. Dazu Kunstausstellungen und den berühmten Kautokeino-Markt, auf dem samisches Kunsthandwerk verkauft wird: Messer mit Rentierhorngriff, Silberschmuck und bestickte Bänder. Das Festival dauert eine Woche und zieht Sámi aus ganz Sápmi an. Es ist laut, bunt, fröhlich und das Gegenteil von dem stillen, zurückhaltenden Bild, das viele von den Sámi haben.

Karasjok und das Sámi-Parlament

Karasjok (samisch: Kárášjohka), rund 130 Kilometer östlich von Kautokeino, ist der politische und administrative Mittelpunkt der Sámi in Norwegen. Hier befindet sich das Sámi-Parlament (Sámediggi), untergebracht in einem markanten Gebäude, das an eine Lavvu erinnert, das traditionelle Zelt der Sámi.

Das Sámi-Parlament hat 39 gewählte Vertreter und berät die norwegische Regierung in allen Fragen, die die Sámi betreffen: Sprachpolitik, Bildung und Landrechte. Es hat keine Gesetzgebungskompetenz im klassischen Sinne, aber seine Stellungnahmen haben politisches Gewicht. In den letzten Jahren hat es sich zunehmend als starke Stimme für den Schutz samischer Rechte positioniert, besonders in Fragen der Windkraft und des Bergbaus auf traditionellem samischem Land.

In Karasjok befindet sich auch das Sámi-Museum (Sámiid Vuorká-Dávvirat), auch bekannt als De Samiske Samlinger. Es ist das älteste samische Museum Norwegens und zeigt eine umfangreiche Sammlung zur samischen Geschichte und Kultur: traditionelle Kleidung, Werkzeuge und Schlitten. Draußen gibt es ein Freiluftmuseum mit rekonstruierten samischen Siedlungen aus verschiedenen Epochen. Man kann durch die Siedlungen gehen und bekommt einen Eindruck davon, wie die Sámi in früheren Jahrhunderten lebten.

Direkt neben dem Museum liegt Sápmi Park, ein Kulturpark, in dem man samische Kultur interaktiv erleben kann: Rentierfütterung, Lassowerfen und traditionelle Erzählungen in der Lavvu. Es ist touristisch aufbereitet, ja, aber von Sámi betrieben und mit einem ehrlichen Interesse daran, die eigene Kultur zu vermitteln.

Die Rentiere und ihre Menschen

Die Rentierhaltung ist kein Beruf im üblichen Sinn. Für die Sámi, die sie betreiben, ist sie Lebensweise und Identität, ein Verhältnis zur Natur, das sich über Jahrtausende entwickelt hat. In Norwegen haben nur Personen samischer Abstammung das Recht, Rentiere zu halten, ein Privileg, das im Rentiergesetz von 2007 verankert ist.

In ganz Norwegen gibt es etwa 250.000 Rentiere, die von rund 3.000 Hirten betreut werden. Die meisten Herden befinden sich in der Finnmark und in Troms. Die Rentiere leben halbwild: Sie grasen frei auf der Hochebene, werden aber von den Hirten beaufsichtigt, zusammengetrieben und im Herbst gemerkt (jedes Rentier bekommt eine Ohrmarke, die seinen Besitzer kennzeichnet).

Der Alltag eines Rentierhirten hat sich in den letzten Jahrzehnten stark verändert. Statt auf Skiern folgen die Hirten ihren Herden heute auf Schneemobilen. Statt in Zelten übernachten sie in Hütten mit Satellitenfernsehen. Manche nutzen Drohnen, um ihre Herden zu überwachen. Aber die Grundstruktur ist die gleiche wie seit Jahrhunderten: Im Frühling wandern die Herden an die Küste, wo die Kälber geboren werden. Im Herbst wandern sie zurück ins Inland. Die Hirten folgen ihnen, leben mit ihnen, passen auf sie auf.

Die Rentierhaltung steht heute vor großen Herausforderungen. Der Klimawandel verändert die Weidebedingungen: Wenn es im Winter regnet statt schneit und der Regen auf dem Boden gefriert, können die Rentiere das Gras unter dem Eis nicht erreichen und verhungern. Windkraftanlagen auf traditionellen Weidegründen vertreiben die Herden. Infrastrukturprojekte zerschneiden Wanderrouten. 2021 urteilte der Oberste Gerichtshof Norwegens, dass zwei Windparks auf der Halbinsel Fosen die Rechte der Sámi verletzen. Die Parks stehen trotzdem noch da, und der Konflikt ist nicht gelöst.

Joik: Musik, die unter die Haut geht

Der Joik (oder Juoigan auf Nordsamisch) ist der traditionelle Gesangsstil der Sámi und einer der ältesten Musiktraditionen Europas. Es ist keine Musik im westlichen Sinn, kein Lied mit Strophe und Refrain. Ein Joik ist eher eine musikalische Beschwörung: Man joikt nicht über etwas, man joikt etwas. Man joikt eine Person, ein Tier, einen Ort, eine Stimmung. Der Joik soll das Wesen dessen einfangen, was besungen wird.

Es klingt fremd für westliche Ohren. Klagend, monoton, hypnotisch. Ohne instrumentale Begleitung, nur die menschliche Stimme, die sich in Melodielinien bewegt, die keiner europäischen Tonleiter folgen. Manche Joiks sind kurz, ein paar Sekunden. Andere können Stunden dauern. Ein guter Joiker kann ein ganzes Publikum in einen tranceartigen Zustand versetzen.

Der Joik wurde von den christlichen Missionaren als "Teufelsmusik" verboten und fast ausgerottet. Erst in den 1960er und 1970er Jahren erlebte er eine Renaissance, als samische Musiker begannen, den Joik mit moderner Musik zu verbinden. Die bekannteste samische Musikerin ist Mari Boine aus Karasjok, die den Joik mit Rock, Jazz und elektronischer Musik verschmilzt. Ihre Musik ist weltbekannt und wurde bei der Eröffnung der Olympischen Winterspiele 1994 in Lillehammer aufgeführt.

Heute erleben junge samische Musiker den Joik als etwas Lebendiges, das sich weiterentwickelt. Es gibt samischen Hip-Hop, samischen Pop, samische Elektronik. Der gemeinsame Nenner ist der Joik als Ausgangspunkt, als Wurzel, aus der neue musikalische Formen wachsen. Auf dem Osterfestival in Kautokeino kann man diese Vielfalt erleben.

Sámi-Kultur erleben als Reisender

Die Finnmark ist nicht der einfachste Ort zum Reisen. Die Entfernungen sind riesig, die Infrastruktur dünn, die Winter lang und kalt. Aber genau das macht den Reiz aus. Wer hierher kommt, erlebt eine Landschaft und eine Kultur, die es nirgendwo sonst in Europa gibt.

Die beste Basis für einen Besuch ist Kautokeino oder Karasjok. Beide Orte haben Hotels, Restaurants und touristische Angebote. Von dort aus kann man Tagesausflüge unternehmen: zum Sámi-Parlament, zum Sámi-Museum, zu Rentierhirten, die Besucher empfangen.

Mehrere samische Unternehmen bieten Erlebnisse an, die über den üblichen Tourismus hinausgehen. Man kann einen Tag mit Rentierhirten verbringen, mit dem Schneemobil über die Finnmarksvidda fahren, in einer Lavvu am Feuer sitzen und Geschichten hören, Rentierfleisch essen und Joik-Musik lauschen. Diese Angebote werden von Sámi selbst betrieben und sind eine gute Möglichkeit, die Kultur aus erster Hand zu erleben.

Ein besonders empfehlenswertes Erlebnis ist eine Nacht in einem Sámi-Camp. Man schläft auf Rentierfellen in einer beheizten Lavvu, isst traditionelles Essen (Bidos, ein Rentierfleischeintopf, ist ein Muss) und erfährt von den Gastgebern Geschichten über das Leben mit den Rentieren. Es ist touristisch, ja, aber es ist auch echt. Die Menschen, die diese Camps betreiben, leben diese Kultur. Sie zeigen nicht etwas, das sie aus Büchern gelernt haben. Sie zeigen ihr eigenes Leben.

In Tromsø, der größten Stadt Nordnorwegens, gibt es ebenfalls gute Möglichkeiten, samische Kultur zu erleben. Das Polarmuseum zeigt eine Ausstellung zur samischen Geschichte, und mehrere Touranbieter bieten Sámi-Erlebnisse in der Umgebung an: Rentierschlittenfahrten, Fütterungen, Zeltnächte. Diese Angebote sind touristischer als in der Finnmark, aber für Reisende, die nicht bis nach Kautokeino kommen, eine gute Alternative.

Respektvoller Tourismus

Wer die Sámi besucht, sollte ein paar Dinge beachten. Die Sámi haben eine schwierige Geschichte mit Nicht-Sámi, und Respekt ist das Mindeste, was man mitbringen sollte.

Fotografieren Sie nicht einfach Menschen in Trachten. Fragen Sie vorher. Die Gákti, die traditionelle samische Tracht, ist kein Kostüm. Sie zeigt durch ihre Farben und Muster an, aus welcher Region der Träger kommt und ob er oder sie verheiratet ist. Sie wird bei besonderen Anlässen getragen und hat eine tiefe persönliche Bedeutung.

Verwenden Sie den Begriff "Sámi", nicht "Lappen". Letzterer wird von vielen Sámi als abwertend empfunden. Fragen Sie nicht, ob jemand "ein echter Sámi" ist. Die Identität ist komplex und persönlich, und solche Fragen sind übergriffig.

Buche Touren bei samischen Anbietern, nicht bei norwegischen Reiseveranstaltern, die samische Kultur als Attraktion verkaufen. Das Geld sollte bei den Sámi selbst ankommen. Eine gute Anlaufstelle ist die Website des Sámi-Parlaments, die eine Liste empfohlener Touranbieter hat.

Und vergessen Sie nicht: Die Sámi-Kultur ist kein Museum. Sie lebt. Die Sámi von heute sind junge Leute mit Smartphones, Studierende, Politiker, Musiker, Programmierer. Sie tragen Gákti bei Festen und Jeans im Alltag. Sie joiken und hören Spotify. Sie halten Rentiere und fahren Tesla. Sie sind nicht die romantisierten "Naturvölker", als die sie manchmal dargestellt werden. Sie sind moderne Menschen mit einer alten Kultur, und genau das macht sie so interessant.

Häufige Fragen

Weiterführende Informationen

• Sametinget, das Sámi-Parlament in Norwegen
• RiddoDuottarMuseat, samische Museen der Finnmark
• Riddu Riđđu, internationales indigenes Festival
• Nordnorge, offizielles Tourismusportal Nordnorwegens